Kisah Perang di Jerman

 

Jika kita bandingkan situasi Jepang aktif, kontribusi pribadi untuk pembangunan memori publik dengan situasi Jerman, kita akan menemukan gambaran yang cukup berbeda. Meskipun ada beberapa publikasi kompilasi kenangan perang pribadi, misalnya, Als der Krieg zu Ende perang ... (Ketika Perang Berakhir ...) atau Meine Schulzeit im Krieg (sekolahnya saya dalam Perang), sebagian besar publikasi terdiri dari kenangan ditulis oleh orang-orang terkemuka seperti politisi, penulis, aktor, dan sebagainya. Kompilasi dari narasi yang ditulis oleh penulis non-menonjol atau non-profesional yang langka. Apresiasi umum kesaksian ditulis oleh pribadi "saksi dari waktu mereka" (Zeitszeugen) tampaknya menjadi rendah.
Kecenderungan untuk agak mengabaikan account populer perang rupanya sudah ada segera setelah akhir perang. Sebuah penelitian terbaru tentang cerita perang otobiografi yang diterbitkan di Jerman Barat antara tahun 1945 dan 1950 menemukan "materi kaya" dalam hal masing-masing periode waktu. Namun demikian, penerimaan publik ini "banjir wahyu dan kenangan" itu disediakan, dan bibliographers cenderung untuk menyingkirkan cerita-cerita pribadi perang yang ditulis oleh non-orang terkemuka. Helmut Peitsch bibliografi disaring beberapa otobiografi dan menemukan bahwa otobiografi yang terdaftar hanya jika penulis adalah personil militer, diplomat atau politisi terkemuka. Orang biasa yang menuliskan kenangan pribadi mereka tidak cocok ke dalam kategori "penulis."

Karena jumlah peserta dalam lomba penulisan yang diselenggarakan oleh Kementerian Keluarga dan Lansia pada tahun 1993 jelas menunjukkan, ada kesiapan yang luar biasa untuk menuliskan sejarah pribadi dan memasukkan mereka untuk diperiksa. Dari 5.031 kontribusi yang dikirim dalam, 55 31 cerita dipilih dan diterbitkan, meskipun sayangnya dalam bentuk yang tidak menjamin sirkulasi yang memadai, sehingga membatasi penerimaan umum non-profesional cerita otobiografi. Distribusi yang luas dan dorongan melalui penerimaan publik yang positif mungkin akan menjadi dorongan baru bagi penulis amatir lainnya berharap untuk menuliskan cerita-cerita mereka dan untuk berpartisipasi dalam dialog. Media Jerman dan pasar buku telah jelas belum ditemukan kemungkinan ekonomi penulisan kontes dan secara aktif mendorong dialog sosial tentang kenangan pribadi. Sementara majalah Jepang biasanya menjelaskan secara rinci bagaimana mempersiapkan naskah untuk dikirim ke editor, di majalah Jerman hanya ada pemberitahuan singkat, yang jelas dimaksudkan untuk bertindak sebagai penangkal: "Editor tidak bertanggung jawab atas naskah yang tidak diminta."
Ada jejak awal dari sebuah wacana sosial tentang kenangan perang di tahun 1950-an, ketika majalah mingguan dan koran digambarkan (seperti Stern dan Cepat) dicetak novel serial dan dokumenter tentang peristiwa laporan perang. Para pembaca majalah mengirimkan surat banyak untuk para editor, sebagian untuk memperbaiki rincian eksak dan sebagian mengomentari konten. Namun, sejumlah luar biasa dari pembaca menuntut mengakhiri laporan unfading dan cerita kejadian perang. "Mengapa semua ini barang lama dibesarkan lagi dan lagi Apakah Anda tidak bisa lupa, atau? Tidak ingin?"
Akibatnya, karena ini dasar-dasar perdebatan sosial tentang kenangan perang individu tidak dibudidayakan dan tidak digunakan untuk membuat adegan yang jelas tentang budaya populer karena mereka di Jepang, mereka berkurang pada 1960-an, dan tidak berkembang menjadi diskusi terus menerus.
Sebagai pengecualian langka, Wochenpost kertas mingguan bisa disebutkan, yang, pada kesempatan ulang tahun kelimapuluh dari pemboman Dresden, dikumpulkan rekening pribadi korban. Namun, Wochenpost adalah majalah yang hanya memiliki pembaca yang sangat terbatas, dan edisi khusus kompilasi rekening selamat hanya tersedia berdasarkan permintaan khusus pada nomor yang dibatasi berita-berdiri. Pada tingkat media didirikan, penulisan kenangan individu dengan amatir untuk publikasi tidak dirangsang. Sejalan dengan itu, budaya populer Jerman tidak sesuatu yang menyerupai "saat kedua" kisah perang pribadi, belum lagi jaringan perusahaan dan kelompok-kelompok swadaya yang dibentuk untuk mendukung produksi "buku saya," seperti yang dapat ditemukan di mengejutkan bercabang jaringan di Jepang.
Namun, mengingat penerimaan masyarakat pasti positif dari Walter Kempowski, yang menerbitkan buku harian kolektif yang monumental berjudul Das Echolot pada tahun 1993, ada tanda-tanda perubahan mungkin menuju apresiasi yang perlahan-lahan meningkatkan kisah perang autobiografi populer, catatan dan surat-surat sebagai bagian penting dari masyarakat memori. Namun, untuk saat ini para ahli, baik sebagai penulis kisah otobiografi dan sebagai sejarawan, terus lapangan. Ini adalah alasan inilah sebagian cerita-cerita pribadi Jerman mengatasi pengalaman khusus seperti dengan emigrasi, perlawanan, penjara atau kamp konsentrasi. Oleh karena itu ada beberapa ingatan dapat ditemukan yang ditulis oleh orang Yahudi, Komunis atau penghuni lain dari kamp-kamp konsentrasi. Namun, kisah individu hanya sedikit yang ditulis oleh non-Jerman terkemuka atau non-profesional lainnya, dan yang paling mencolok, sulit untuk menemukan cerita-cerita yang ditulis oleh mantan tentara tentang pengalaman depan mereka.
Keadaan ini agak sedikit berbeda jika kita mempertimbangkan publikasi-publikasi yang termasuk dalam bidang sejarah lisan. Ada, tentu saja, rekening beberapa tentara 'dapat ditemukan dalam publikasi sejarah lisan, sebagai antar-viewees dipilih untuk jenis penelitian. Namun, publikasi seperti kenangan perang merupakan bidang yang sama sekali berbeda dari penelitian, yang dapat dikaitkan terutama untuk dua poin: Pertama, hal itu membuat perbedaan besar jika orang itu duduk dan menulis tentang kehidupan mereka sendiri keluar dari keinginan batin, atau jika orang didekati dari luar dan diminta untuk berbicara tentang kehidupan mereka. Kedua, tak usah dikatakan bahwa hasil yang berbeda akan dicapai dengan kehadiran seorang ahli mediasi. Sementara sejarawan mengevaluasi apa yang diingat orang ketika mereka diminta untuk melakukannya, cerita perang otobiografi yang diarahkan pada generasi berikutnya membuat gambar dari apa yang orang saat ini ingin berkontribusi ke memori publik.
Oleh karena itu, jika kita kesampingkan publikasi di bidang sejarah lisan berdasarkan wawancara, kita dapat menyimpulkan bahwa di Jerman hanya beberapa dongeng dapat ditemukan ditulis oleh orang-orang biasa yang mengingat pengalaman yang cukup umum, seperti laporan dari kehidupan sehari-hari di rumah atau di tempat kerja, atau rekening tentara '. Keberadaan non-virtual cerita tentang pengalaman di bagian depan sangat mencolok, hanya sebagai jenis-jenis narasi perang merupakan mayoritas kisah swasta Jepang perang. Oleh karena itu sulit di Jerman untuk menemukan sikap yang sama aktif terhadap kontribusi pribadi ke memori publik seperti yang ditemukan di Jepang. Berkenaan dengan sejarah Jepang booming pribadi, kontribusi aktif dari orang menulis cerita mereka sendiri down mencolok. Orang-orang ini hakim tunggal-kisah hidup mereka, yang biasanya tidak berbeda dari cerita-cerita lain semacam itu, menjadi begitu penting untuk memiliki mereka dicetak dengan biaya sendiri.
Pertanyaan apakah individu kurang cenderung untuk terlibat dalam kegiatan semacam itu di Jerman, atau apakah ada kemauan kurang pada sisi perusahaan penerbitan untuk mendorong penulisan kenangan seperti itu, harus diselidiki mendalam. Tentu saja, faktor penyebab termasuk alasan budaya, sastra dan pendidikan yang dibayangkan. Namun, penting untuk dicatat bahwa jika kontes menulis dilakukan di Jerman, jumlah peserta tidak akan lebih rendah dari jumlah peserta yang masuk kontes menulis di Jepang.